O artista sempre foi o ponto de inflexão da sociedade. Desde a primeira pessoa que teve necessidade de expressar-se, sem limitar-se pela mera comunicação, através das linguagens e em busca das sensações, o artista é um nó no meio dos outros. Então, desde sempre o artista é temido.

Muito se fala que tememos o desconhecido, pois bem, no caso dos artistas eles temem o que conhecem muito bem – nós levamos reflexão, nós debatemos, nós fazemos pensar, nós expomos as fissões que constroem as nossas relações e desigualdades. Não é por menos que um dia um filme é atacado, no outro dia uma exposição, semanas depois o cantor que levantou uma bandeira durante o show. 

Os artistas só querem dizer, o tempo todo, que os seres humanos não somos iguais. Enquanto as ideologias totalitárias querem fazer todos rezarem na mesma palavra sagrada. 

Ao longo dos séculos os artistas foram e são financiados pelos grandes mecenas, viveram na miséria e só são reconhecidos posteriormente, adequaram-se à indústria, foram financiados pelas políticas públicas estatais ou pelo capital. Em muitos desses momentos as “leis” tentaram calar os artistas, colocaram em marcha o “quem paga, manda”. Mesmo assim os artistas viveram e buscaram sua liberdade, a altos preços.

Porque a questão é simples: o artista não deve servir e assegurar os discursos do Estado e do capital – senão, não será Arte. Quem tenta impor seus valores religiosos como régua moral para o fazer artístico, ou seu posicionamento ideológico como critério para a produção cultural, cairá no abismo da chacota, da ilegalidade e do totalitarismo. A chacota rende piadas nas redes sociais, a ilegalidade e o totalitarismo rendem denúncias e processos judiciais.

Ao artista não cabe servir ao discurso ideológico do estado. Já vimos isso inúmeras vezes ao redor do mundo, ao longo dos séculos, inclusive na União Soviética, quando financiados pelo Estado os artistas eram tolhidos na sua liberdade de expressão. Tal como temos visto tentarem (apenas tentarem, talvez inspirados pelos soviéticos) certos políticos eleitos em Santa Catarina, por exemplo.

A máquina pública fará de tudo para impor medo aos artistas que são apenas artistas – essa raça que cria, que faz do mundo e da realidade uma fantasia e conta histórias e traz beleza ao mundo. Os donos do poder têm medo dos artistas. Quando do golpe e da ditadura militar no Brasil, por exemplo, além da questão ideológica, as perseguições focaram muito nos artistas – eles queriam calar todos os nós que existiam em meio à sociedade. 

E quem diria que eles temem filmes… quem diria que filmes seriam perseguidos, em 2024, que tentariam impedir um festival de cinema de acontecer, quem diria que tentariam me impedir de fazer filmes! Quem diria que o medo deles é que as pessoas assistam aos nossos filmes e se deparem com as inflexões que não estão rezando na palavra do livro sagrado deles.

Sim, porque o meu livro sagrado não é o mesmo que o deles. 

Quem trabalha com arte, quem produz através de políticas públicas – direito garantido pela Constituição – não trabalha confortavelmente para o Estado. O artista desafia o Estado ao produzir arte para muita gente sem pedir o amém da escritura sagrada desse ou daquele indivíduo que por conta de alguns votos já se considera um protótipo de ditador.

Observo quem trabalha em secretarias e fundações de cultura infringindo as leis para tentar – jamais conseguirão – impor aos artistas o jugo da perseguição política. A Lei (aqui da Terra mesmo) vai bater à porta de vocês. A sociedade que, por vezes, não reconhece o valor que tem um artista já não tolera mais o abuso de poder, a ilegalidade, a corrupção, a imoralidade e demais ações que não combinam com a nossa Democracia.

E já que é Páscoa, venho lembrá-los que ser cristão é muito, mas muito, difícil. Tem que oferecer a outra face, tem que perdoar, não pode cobiçar (nem a mulher nem nada do outro), tem que honrar pai e mãe, tem que ser humilde, tem que amar a Deus sobre todas as coisas. Pra esses que vêm a público defender sua ideologia política e seus “valores cristãos”, recomendaria voltar ao texto sagrado. Recomendo desligar o Instagram e ir para o quarto, lá na solidão e no silêncio é que o teu Deus te ouve – está escrito no texto sagrado, mas talvez vocês tenham pulado essa parte. Quando você for um exemplo de humildade, de alma caridosa e gentil, quando da sua boca não saírem línguas de fogo contra os teus irmãos, quando não mais julgares os demais, quando o amor for a única coisa que você tiver a oferecer ao mundo, aí você estará no nível mínimo pra defender a sua religião nas redes sociais e nas tribunas. 

Como sempre disse minha mãe, não adianta no domingo ir lá bater no peito e cantar os louvores ao Senhor, não. Ser cristão é muito, mas muito, difícil. Antes de pregar e querer impor suas crenças, garanta que suas ações e suas palavras são exemplos evidentes de cristandade. Não dá pra defender a tua religião cristã e querer fazer mal, deliberadamente, aos outros (artistas, por exemplo). Limpem a boca antes de citar qualquer Deus para atacar, difamar, expor e perseguir pela simples maldade – em troca de votos, apoio de partido ou 15 minutos de fama em redes sociais. 

Os artistas não são burros. Sabemos qual o jogo que está sendo jogado e os motivos de sermos envolvidos na lama que brota das almas mais sebosas da política local. Os secretários de cultura passarão, os prefeitos, vereadores, deputados e governadores passarão, a Arte permanecerá.

De certa forma, vivi um alívio quando soube que o macho lá se viu constrangido (porque é só isso mesmo) ao comprar pão francês. Há anos eu digo que a situação da mulher na sociedade só vai mudar mesmo, na prática do dia a dia, quando vocês, homens, interpelarem os seus colegas machos sobre as violências que eles praticam.

No Gritos do Sul tem uma cena que foi muito difícil de escrever: a discussão do casal à noite, pouco antes de tudo desandar de vez. Há quem não veja nada ali (nem nos demais diálogos do casal), e isso é um sintoma muito claro de como encaramos as violências contra a mulher. 

Na última exibição eu estava sentada no meio das pessoas e uma senhora, ao ver aquela cena, exclamou um sonoro “misericórdia!” quando o personagem Eduardo joga a cadeira no chão. A tensão da cena (sou suspeita para falar, mas muito bem vivida pela Ianca e pelo André) me causou mal estar quando a escrevi e todas as vezes que a revisei – ao filmá-la não foi diferente. Ao assisti-la, cada vez, ela me toca fundo.

Sim, o Gritos do Sul é um filme antifascista e tal. Mas, poucas pessoas falam da construção dos personagens e da questão da violência contra a mulher presentes no filme, questão primordial pra mim. Não só por ser mulher, por ser roteirista e diretora mulher, mas por ser mulher que já passou por violência (como todas nós) e que aborda este tema na atuação profissional. Esta consciência e atuação, porém, não impedem que eu continue sendo vítima.

Ultimamente, algumas reflexões fizeram eu me perguntar: se eu não fosse mulher, o Gritos do Sul teria sido atacado como foi? Por que nós, mulheres no exercício da profissão, incomodamos tanto os machos de plantão? Qual o medo que os homens têm de nós? 

Não trago respostas. 

Quando pessoas públicas, homens, que deveriam trabalhar pelo bem comum (esta é a base da Política) usam seu tempo e recursos públicos para perseguir e atacar uma mulher trabalhadora da cultura, acredito que temos que enxergar a violência que existe e, sim, é uma forma da violência de gênero. Não houve evidências de preocupação real com o bem comum, nada que não fosse mera vontade individual de usar da sua posição de poder para agredir, moral e profissionalmente, uma mulher. 

Curioso foi ver, na sequência, homens do setor Audiovisual local também com essa sanha de me agredir, difamando e caluniando. Nenhuma surpresa que todos eram… homens. Eu me pergunto qual o sentimento que faz com que esses homens gastem tempo (ainda o considero o bem mais precioso que temos, meus leitores assíduos sabem disso) fazendo – literalmente – uma campanha contra mim (pessoal e profissional), inclusive fazendo questão de telefonar para as pessoas me difamando. Querem me atingir, de qualquer forma. O desespero por tentar me atacar é medonho, ultrapassa qualquer limite do bom senso (e ganha na vergonha alheia). 

Tentar atacar uma mulher no exercício da sua profissão é violência de gênero, agravada quando os agressores são seus colegas de profissão.

Mas, como relatei aqui, não faz muito tempo, os homens têm usado minha profissão para tentar me agredir nos últimos anos. O efeito tem sido contrário. Tanto homens da esfera pública quanto privada, e não tenho desculpas para nenhum deles.

Meu último relacionamento terminou em boletim de ocorrência. Esta é a primeira vez que falo disso publicamente e não entrarei em detalhes porque a situação não se acalmou aqui dentro. Contudo, quando eu soube do pobre coitado que só queria comprar seu pão francês em paz, eu lembrei do sentimento que eu tive ao passar pelo processo de solicitar, pela primeira vez na vida, a medida protetiva amparada pela Lei Maria da Penha. Eu queria contar pra todo mundo, eu queria dizer “aquele ali, sabe?”. Eu não consegui. Até hoje, pessoas do meu pequeno círculo apenas sabem um pouco do que aconteceu, a maioria não faz ideia. 

A Fahya é forte, é foda, segura a barra, e isso e aquilo. Agora também tenho ouvido bastante “a Fahya é corajosa”. 2023 veio só com provas de fogo pra Fahya e posso dizer que a frase que eu mais falei foi: eu tenho meus limites. Sim, ser forte não significa aguentar tudo, não. Ser forte é também ter seus limites, eu tenho os meus e conheci alguns deles esse ano. A viciada em trabalho colocou até limites e se deu férias!

Fazer o boletim de ocorrência por violência doméstica e solicitar a medida protetiva me mostrou um desses limites. Por lei eu já poderia ter solicitado em outros casos, todos eles relacionados ao fim de relacionamento que “ele não quis aceitar” (sério, essa expressão me dá revolta, o macho não tem o que “aceitar” no fim de um relacionamento; muito menos a imprensa achar que isso é MOTIVO para matar). Cada tentativa de comunicação indesejada, cada número de telefone trocado, cada bloqueio nas redes sociais, cada mensagem recebida, cada perseguição é violência doméstica. Além dos assédios, inclusive no exercício da profissão que me fizeram calar. Eu já passei por isso mais de uma vez. E a gente acha que é “sempre assim”, e aí um dia a realidade mostra que pode ser ainda pior.

O penúltimo machão usou até a minha família para manter, na cabeça dele, um vínculo que fazia mais de ano que não existia! Não há tratamento para esses casos. Enquanto a sociedade não repudiar com ações esses criminosos, nada vai mudar, tenho certeza. “Ah, mas você defende um linchamento social?” Não. Só defendo que eu e mais nenhuma outra mulher viva o que eu já vivi. 

Eu gosto da solidariedade seletiva das pessoas, sabe. Aprendi bastante sobre isso em 2023. Hoje os pensamentos são só sobre esses três tipos de homens que eu citei acima, homens públicos com poder, colegas de profissão e os homens da esfera privada e como todos agem no mesmo nível de violência contra a mulher. Quando é uma famosa da TV é mais fácil o público se solidarizar, enquanto que quando é uma mulher que você conhece e convive pessoalmente, você evita sequer falar sobre o assunto – quem dirá prestar a sua solidariedade.

Aliás, esse é um ponto importante. É legal, sim, prestar solidariedade (no privado ao enviar uma simples mensagem, convidar pra uma conversa e tal; e também publicamente, sabe? faz toda diferença para as vítimas). Porém, solidariedade não basta. É preciso agir, confrontar esses machos agressores. É preciso combatê-los e envergonhá-los publicamente. Por isso eu gostei tanto da história do coitadinho e seu pão francês.

Eu não faço isso só por mim (faz um tempo que entendi que lutar contra a discriminação e violência de gênero não é só por mim), eu faço por cada uma de nós que já passou, passa ou vai passar por situações de violência. Porque a gente não sabe muito bem o que fazer, sabe? A gente entra em desespero, a gente perde o chão, a gente se machuca. 

Quando eu decidi tomar uma atitude contra o que estavam fazendo comigo e com o Gritos do Sul, eu não sabia o que fazer. Busquei outras pessoas, conversei, ouvi bastante. E com tudo o que eu fiz e ainda vou fazer eu quero deixar como exemplo para as próximas de nós que passarem pelo que eu passei. Quanto aos colegas, nem me preocupo porque deve ser um sentimento muito ruim o que os leva a tomar essas atitudes e eu espero que eles consigam superar o que os persegue. Só acho triste a vergonha pública à qual eles mesmos se expõem – essas atitudes falam muito sobre eles, não sobre mim. 

Na questão privada eu quis contar para as pessoas, não o que tinha acontecido porque não quero falar disso, mas que há a medida protetiva. Porque esse foi mais um que, sem surpresa nenhuma pra mim, usou o meu trabalho para tentar me atingir – e fingir que nada aconteceu com pessoas do meu círculo pessoal e profissional. É assim baixo que um machão desses pode ser. Abram o olho.

Por tudo isso e mais um pouco que a cena da briga da Maíra e do Eduardo me pega tão fundo. Porque esses machos são muitos maridos, namorados, pais, irmãos e estão por aí, agredindo de inúmeras formas todas nós, todos os dias. E quem não pede misericórdia ao assistir à cena é porque já assimilou isso – ou prefere ignorar. Não podemos ignorar nenhum tipo de violência. Nenhum, muito menos a de gênero.

A Fahya é forte, corajosa, taí sempre de pé, feliz (isso deve incomodar demais, né, não sei o motivo), não se deixa abater, sempre encontra um caminho. Só que ela também descobriu que tem seus limites.